21905 - حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ وَاقِدِ بْنِ أَبِي وَاقِدٍ اللَّيْثِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِنِسَائِهِ فِي حَجَّتِهِ : " هَذِهِ ثُمَّ ظُهُورَ الْحُصُرِ " « 1 » .

--> ( 1 ) حسن لغيره ، وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد ، واقد بن أبي واقد الليثي مختلف في صحبته ، وقد تفرد بالرواية عنه زيد بن أسلم العَدَوي ، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح . سعيد بن منصور : هو ابن شعبة الخراساني صاحب التصانيف ، وعبد العزيز بن محمد : هو ابن عُبيد الدَّراوَرْدي . وأخرجه الطحاوي في " شرح مشكل الآثار " ( 5604 ) ، وابن قانع في " معجم الصحابة " 173 / 1 ، والبيهقي 327 / 4 و 228 / 5 ، والخطيب في " تاريخ بغداد " 110 / 7 ، والمزي في ترجمة واقد بن أبي واقد الليثي من " تهذيبه " 415 / 30 من طريق سعيد بن منصور ، بهذا الإسناد . وأخرجه أبو داود ( 1722 ) ، وابن أبي عاصم في " الآحاد والمثاني " ( 903 ) ، وأبو يعلى ( 1444 ) ، والطبراني في " الكبير " ( 3318 ) من طرق عن عبد العزيز بن محمد الدراوردي ، به . وقالوا في روايتهم جميعاً خلا الطبراني : " عن ابن لأبي واقد الليثي " كذا لم يسموه . وسيأتي عن أبي جعفر محمد بن النُّوشَجانِ السويدي ، عن عبد العزيز بن محمد الدراوردي برقم ( 21910 ) . وفي الباب : عن أبي هريرة ، سلف برقم ( 9765 ) ، وإسناده حسن ، وذكرت تتمة شواهده هناك . وقوله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " هذه ، ثم ظُهورَ الحُصُر " قال السندي : قوله : " هذه " أي : حجتكن هذه ، " ثم ظهور الحُصُر " : بضمتين ، وتسكين الصاد تخفيفاً : جمع حصير يُبْسط في البيوت ، أي : ثم لزومَ البيت ، ولعل المراد به : تطييبُ أنفسهن بترك الحجَّ بعدُ إن لم يَتيسَّرْ ، أو جوازُ الترك لهن ، لا النهيُ عن الحج ، فقد ثبت حجُّهن بعده صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .